Читаю сейчас сложноватую, но безумно интересную книгу Марии Оссовской "Рыцарь и буржуа - исследования по истории морали".

Точнее - это две работы польской исследовательницы, положивщшей начало как науке об этике и морали, так и собствено "науке о науке", науковедению - Рыцарский этос и Буржуазная мораль.

Скажу сразу, читаю очень медленно и не продвинулась дальше первых страниц. но уже эти немногие страницы - путь в совершенно новое для меня измерение гуманиитарных наук. В измерении этики и морали, понятия "нормативного образца личности".

И вот эта тонкая грань, такая тонкая материя, характерная только для европейской, христианской традиции - имманентно присущее нашей традиции отсутствие единста этических идей, и как следствие - имманентный функциональный конфликт, вызванный отсутствием этого единства, и именно то, что и называется - христианство ввело понятие личность.

Именно этим отличается от христианства ислам, например, поэтом ислам - бесконфликтное общество. И именно здесь, в том числе, и кроется эта пресловутая разница менталитетов.

Общество ролей и функций, где в пределе каждый его член просто обязан достигать этического единства со всеми остальными - и общество личностей, где отсутствие единатва залодено в нем самом.

Но поразило на самом деле другое.

Мария Оссовская (1896-1974), полячка, в годы гитлеровской оккупации была активной участницей движения сопротивления и руководила подпольным семинаром по проблемам морали. Меня это сразило наповал - война, оккупация - и подпольный семинар по морали. Не по обращениию с автоматом Калашникова, а по морали. И люди ходят. Люди об этом задумываются. Не забывают о морали.