![[icon]](http://l-userpic.livejournal.com/38225929/2199561) |
Удивительные приключения Пулон в стране непуганых нефтедолларов
|
| Свой боксер Кузнецов появился и у нас, друзья, в Москве. В ночь с 8 на 9 ноября в г. Люберцы во время драки с кавказороссиянами пострадали наши друзья.
UPD распрастранить меня попросил старый знакомый, которому я достаточно доверяю, чтобы откликнуться на подобную его просьбу
но - тут же попутно выяснилось, что очень много моих очень хороших и близких знакомых знают многих или всех фигурантов это истории лично, и все они подтверждают высокую вероятность достоверности информации (
то есть, я не припомню ни одного случая, кроме новгородского дела, когда такое огромное количество моих близких знакомых хорошо и лично знали бы фигурантов "сетевой истории"
это к резонно возникающим вопросам "стоит ли доверять просто людям в жж, тем более на такие темы и тд и тп") | comments: 17 comments or Leave a comment  |
| Кстати, прочитала, что Обама собирается отменить университетские квоты для черных, считая, что поблпжки только портят их.
Если так, то в принципе это очень хорошо - ну это точно также как у нас в Росси квоты для чечнцев, дагестанцев и пр. И, конечно, в помешанной на политкорректности Америке только черный президент имееи моральное право на подобные шаги.
Надеюсь только, что в России не дойдет до того, что для того, чтобы устранить привилегии нацменьшинств, придется обзаводиться нацменом-президентом. К тому же, не уверена, что нам это поможет... | comments: 2 comments or Leave a comment  |
| У нас принято смеяться над политкорректностью. Попав в Америку, сразу видишь, что это вещь не плохая и не хорошая, а абсолютно необходимая. Потому что здесь на одном пространстве сосуществуют две разные цивилизации. Белые и черные — это две базовые, независимые Америки, совершенно разные общества, существующие параллельно. В Европе тоже много черных, но там точка отсчета понятна — это французы. А в Америке и те, и другие изначально не были хозяевами, и те, и другие 400 лет назад попали сюда со своими традициями, менталитетом, корнями и богами. В Америке степень сегрегации поражает. За полгода лично я не видел ни одной смешанной пары, только слышал о них; довольно редко можно встретить на улице беседующих негра и белого, и друзья другого цвета — редкость, ими гордятся. За это время я пообщался с сотнями белых, в основном очень либеральными. И черных вокруг было полно — каждый день я улыбался им на улице, здоровался в супермаркете. Прямо рядом с нашей общагой была «черная» церковь, откуда по воскресеньям выходили торжественно разряженные джентльмены и матроны в огромных шляпах. Но их никто не знал. Большинство белых американцев знают об устоях жизни черных очень мало. Но стоит просто посмотреть, как они движутся и разговаривают — и сразу понятно, что это совсем другие люди, живущие в непохожем обществе, со своей историей и иным пониманием всего и вся. Просто другой народ — но здесь, рядом. Политкорректность — современный механизм совместного проживания двух народов на одной территории. Это не истина, а просто компромисс, результат переговоров, способ поддержания мира. | comments: 2 comments or Leave a comment  |
| Касательно истории с Сэм Мейсон
http://www.rusnovosti.ru/news/157260/
вопрос больше к живущим в европе и толерантным - это правда или чего-то я не учитываю?
UPD насколько я поняла из комментариев, дело в следующем маленьком нюансе, который из России не считывается на автомате:
Сэм можете сколько угодно желать водителей без тюрбанов, вы даже можете таких заказывать со своих приватных телефонов, но подставлять работодателя, который позиционирует себя как компания, не делающая разницы между тюрбаноносителями и тюрбаноненосителями, и который, более того, финансируется как теми, так и другими - акт непростительной глупости. а глупость бывает наказуема :) http://poulon.livejournal.com/843991.html?thread=5183447#t5183447 | comments: 8 comments or Leave a comment  |
| Дело в том, что среди учеников сложилась прослойка "богатеньких" - детей богатых и влиятельных родителей, считающих, что они здесь хозяева и могут вести себя как угодно. Эти дети могут терроризировать других учеников, вступать в открытые конфликты с учителями - администрация школы при этом либо сохраняет нейтралитет, либо встает на их сторону. Так, был случай, когда один ученик (старший брат Рамзана М., о котором пойдет речь дальше) набросился на учительницу и стал ее душить - в результате... учительницу уволили. Из рассказов знакомых педагогов С.В. знает, что такое положение вещей для московских школ не уникально. Однако С.В. продолжала работать, старалась делать свои уроки интересными и находить подход даже к самым "трудным" детям из своих классов. Ей это удавалось - например, она одна во всей школе умела утихомиривать одного чеченского мальчика. (NB: Я спросила о ее отношении к национальной проблематике в целом. Она ответила, что прежде об этом не задумывалась: среда музыкантов достаточно интернациональна, ей приходилось и учиться, и работать с людьми самых разных национальностей, и никогда с этим не возникало проблем. Однако за последний год, насмотревшись на школьников разных национальностей в их "естественной среде обитания" - в школе, она поняла, что проблема действительно существует - и она очень серьезна.)
Наташа, конечно, большая молодец, что занялась этим делом. Что дело слвинулось с мертвой точки, не осталось на уровне статьи-крика и не более того.
Это, кстати, к вопросу о том...
да ладно, что там писать. Понято все ж. | comments: 1 comment or Leave a comment  |
| | Я, наверное, могу понять, когда власти разгоняют несанкционированне акции наци-дпнишников, презывающие громить кремль, сборосить окупационный режим и пр. Чисто по-человечески это понять можно. Но когда издеваются над абсолютно аполитическим, состоящем в основном из националистов-лоялистов крестный ход - это уже увы, выше моего понимания((((
http://volodihin.livejournal.com/207569.html | comments: 5 comments or Leave a comment  |
| Ведущие вузы России выделили для абитуриентов из Ингушетии более 600 целевых мест
знаете, и таких новостей очень много - для абитуриентов чечни, для абитуриентов дагестана...
для абитуриентов какой-нибудь ивановской или костромской областей никто допместа почему-то не выделяет.
«Это существенная помощь республике, нуждающейся в большом количестве высокопрофессиональных специалистов в различных областях», - отметила в связи с этим вице-премьер правительства республики Хава.
ох что-то сомневаюсь, что они потом домой в родную республику возвращаются... ох сомневаюсь...
По ее словам, помимо традиционных специальностей - юриста, экономиста, строителя, автодорожника - в этом году предоставлены целевые места по специальностям «программное обеспечение», «архитектура», «радиотехника», «дизайн».
Бристы и экономисты - безусловно, самые дефицитные специалисты. Ага.
Министр также назвала большим удобством для поступающих то, что абитуриенты смогли сдавать вступительные экзамены в республике, не выезжая за ее пределы.
Это без комментариев. Муж как-то сталкивался в МПГУ с жителями свободной ингушетии, зачисленным поцелевому набору. Обычные наглые "угнетаемые меньшинства", с купленными аттестатами, с трудом говорящие по-русски. Зато общежитие вне очереди - это русские потолкуться, если что поснимают и вообще. Надо ли добавлять, что за полгода специально "под них" отремонтрированный блок общежития был удолбан "вхлам"? | comments: 2 comments or Leave a comment  |
| - Я забрала двухлетнюю дочку и шла мимо детского сада с коляской, - рассказывает 26-летняя Екатерина Скачевская, - в ней мои четырехмесячные близняшки. Около забора стояла группа неизвестных мне парней лет семнадцати. Южане что-то горячо обсуждали, а потом один из них показал на меня пальцем. Они подбежали ко мне внезапно, и не обращая внимания на детей, стали избивать. Они хватали меня за волосы, били ногами в живот и руками по голове. При этом выкрикивали «смерть фашистской семье».
...
Возбуждено уголовное дело по факту организованного избиения на столичной улице женщины и ребенка
http://www.kp.ru/online/news/109174/
Всего лишь избиение женщины и ребенка, да. 282, ее только русским дают. | comments: 42 comments or Leave a comment  |
| У Радуловой - интервью Кадырова с Ксюшей Собчак, мол кавказский обычная, мы женщину уважаем, ради нее на все готовы и тд и тп.
Вот, из сегодняшнего - так сказать, продолжение темы из поста про детскую площадку.
Иду по профсоюзной, никого не трогаю (если что, из одежды - джинсы и кофта с длинным руковом, ничего вызывающего). На светофоре останавливается машина с... в общем, хотела написать нетолерантное, но, скажем так, гостями столицы южнокавказского вида. Из открытого окна - такой знаете тонкий-смех блеяние и улюлканье в мой адрес. Что они хотели этом сказать?
Мне, знаете ли, неприятно.
Я делаю одну простую вещь - подхожу к машине (стекло чуть приопущено), чтобы сказать, что здесь так вообще по отношению к женщине вести себя не принято, и вы или ведите себя нормально, или уезжайте, или не возмущайтесь, что это потом спровоцирует м... нетолерантность коренного этноса.
Впрочем, абсолютно неважно, что я там хотела сказать. Я еще только подошла к машине - я, одна женщина, к машине с несколькими мужчинами. Стекло трусливо закрывается и машина уезжает - за угол метров на 15. Там стекло опять открывается и блеющий смех повторяется.
Сие поведение храбрых джигитов - это, знаете ли, уже просто смешно;) Так мальчишки в детском саду дразняться и убегают.
В общем, я сделелала просто. Я записала номер машины. Вот он:
р203вм199
Знаете, ЖЖ такая штука - мало ли какая ниточка откуда потянется. Просто, мне кажется, вот так вот просто "проглотить" это - нельзя.
Вот это мы сейчас решаем, тем, как мы,общество, на такие вещи будем реагировать - станет ли это нормой в скором времени, или же мы сможем показать, донести до них, что так все же себя не ведут и за такое будут давать отпор.
Не за цвет волос и не за акцент, не за форму носа - а за конкретное поведение. Не битьем, не поножовщиной, а просто словами - реагируя, показывая, что это с рук не сойдет, что мы не глотаем молча, а реагируем. Только так, мне кажется.
PS Я знаю, многие из вас, читая этот пост, подумали - вот, Пулон, лезешь ты, нарываешься, и однажды нарвешься. Вы знаете, я осознаю, что, может, нарываюсь. Но - что вы предлагаете? Не лезть? Трусливо уехать-переехать-эмигрировать? Попустительствовать? Вот так вот глотать - почему? На каком основании я должна это терпеть? Да, я не скинхед в берцах и методом ножевого боя не владею. Но если мы и сдаем позиции, то это тем, что постепенно шаг за шагом проглатываем подобные вещи. Пока еще можно что-то изменить. Пока не поздно.
| comments: 28 comments or Leave a comment  |
| Пост roman_n относительна ролика ДПНИ навел меня на схожие мысли
вот пример из недавнего детская площадка в парке на Войковской, я гуляю с ребенком в углу на детской площадки сидят трой подростков соответствующей вайнахской наружности - мне по фиг что сидят на самом деле в смысле не по фиг конечно, но я в общем понимаю, что место публичное и в том что кто-то пришел посидеть на детской площадке (здесь важно что не на лавочке около детской площадке, а именно что на одной из девайсов площадке, каком-то там кораблике), хотя, естественно, наличие стайки гогочущих кавказских подростков, луцкающих семечки и ругающихся матом не то чтобы не способствуют прогуливанию там детей - скорее наоборот, вызывают желание сторониться понимают ли молодые люди, что своим поведением по факту лишают детей, для которых собственно была сделана площадка, там гулять? нуне важно, я гуляю с дочкой, дочка бежит на ту самую площадку, хочет на лошадку у меня все просто вежливо прошу молодых людей 1) не ругаться матом 2) не лузгать семечками, тк тут вообще-то дети пор мат поняли быстро с семечками было труднее первая реакция была - а вот потом таджик придет уберет я пытаюсь сказать, что вообще-то таджик тут не сидит около входа в парх и не ждет, пока его позовут убирать, а тут вообще дети гуляют диалог дается с трудом - меня перебивают, не дают говорить и тд и тп, что вот, вы из-за нашего цвета волос наехали, так бы вы ничего не сказали, ну и вообще 282 статья, в которой меня обвиняют, всплывает очень быстро я пытаюсь объяснить, что вот это просто город, мегаполис, здесь живет очень много людей, живут тесно и рядом друг с другом, поэтому чтобы было комфортно надо соблюдать какие-то правила - нет, что вы, этого я не договорила пошло что-то там про свободный город и про то что здесь (это в Мск) живет кто как хочет я только начала было фразу что когда человек хочет жить "чиста как хочет" он уходит туда, где нет людей - в горы там, степи, пустыни но опять не договорила - парниши явно нереально возбудились на слово "горы", частота упоминания статьи 282 выросла необычайно, ну а также того, что вот да, а его только за цвет волос бьют, а я вообще три войны пережил (я бы могла конечно сказать - мальчик вот ты пережил - а знаешь сколько русских не пережило и не проснулись утром, потому что им перезали горло?) - про то, сколько раз меня обвинили в фашизме и ксенофобии, я вообще молчу впрочем, матом больше не ругались, и семечки на землю тоже больше не кидали (я следила и если что делала замечание - родители знают, как это неприятно - налузганные семечки на детской площадке) ну да, через некоторое время, видимо, борясь с ксенофобией и ущемлением в моем лице, в знак протеста начали танцевать лезгинку когда ребята начали уходить, я им напомнила про уборку и таджика, с которого они и начали мальчики, кажется, не сообразили, что это они сами первые сказали "таджик уберет" и пытались мне что-то втереть про мое "нетолерантное отношение по национальному признаку" впрочем, потом сложили из палочек веник и подмели ну, собственно, какие выводы можно сделать вот был расклад - три подростка и я одна с ребенком, соотношение сил думаю понятно наглые, чуть что перебивают, на любое абсолютно нормальное и корректное замечание, что своим поведением они нарушают некие негласно сложившиеся нормы и тем самым создают неудобства другим людям и вообще так себя не ведут начинают оттарабанивать кем-то старательно внушенное про ущемление, ксенофобию, нацизм и 282 статью - ох явное же не из слова, явно кто-то очень старательно все эти слова вложил и все эти мысли внушил потому что вообще подумать о том, что мб они как-то не так себя ведут или своим поведением мешают другим людям - это вообще нереально им всем все должны потому что но важнее другое по крайней мере пока - диалог возможен вот я сделала замечание - в общем результат был а если бы это была не женщина с ребенком, а три здоровых бугая? наверное и их реакция была бы другой а если бы такие замечания делались бы регулярно - каждый раз, как они бы начинали себя вести не так? думаю, после пяти замечаний поведение скорректировалось бы и дальше бы уже внушение делать бы не приходилось (кто не хочет воспитывать своих детей, будет воспитывать чужих подростков) в общем, это я к чему нужно не в своей скорлупке сидеть как ДПНИ, раздувая страшилку и охать и ахать, не голословно возмущаться, ах какой кошмар (не хотели кошмара? а сколько детей было у вашей бабушки? а у вашей мамы? а у вас?), а делать - просто тупо и конкретно делать замечания, показывать что здесь так себя не ведут - просто давать понять, что здесь так не делается | comments: 35 comments or Leave a comment  |
| Знаю, в моей ленте есть многие, кому эта тема небезынтересна и которае знакомы с ней непонаслышке.
Продолжаю чтение забавной книжки Сергея Абашина "Национализмы в Средней Азии".
На мой взгляд, самое жЫрное место в ней - рассказ о том, как создавали "нации" узбеков и таджиков.
Картинка была примерно следующая. К 1917 году в Туркестане сложилась определенная группировка получившей поверхностное западное образование туземной интеллигенции.
Эти туземцы понахватались идей пантюркизма и реформирования ислама, разделяли их, ненавидели Россию и поддержали большевиков. Изначально сия группировка, примкнув к большевикам, хотела с их помощью построить единую "туркестанскую нацию" - часть пантюркистского единства.
Однако большевики быстро обожглись на пантюркизме и не дали им такого счастья. В итоге торга, длившегося несколько лет, решили вместо "тюркской", или "туркестанской", нации строить узбекскую. Местное туземное население принудительно объявили "узбеками" и приступили, так сказать, к нацбилдингу. Пантюркисты стали развивать "узбекское национальное самосознание".
Потом, через несколько лет, среди деятелей "узбекской нации" началась борьба за власть. Одна из группировок сильно проиграла, и будучи оттесненной от власти, решила взять реванш. И вот, вчерашние пантюркисты начали выступать от имени "веками угнетаемых тюрками таджиков" и требовать уже самостоятельного Таджикистана. Ради доступа к реальной власти пантюркисты мгновенно стали "таджикскими националистами" и от имени "таджиков" начали требовать в свою республику Бухару и Самарканд.
Через несколько лет движухи коммунисты дали "таджикам" собственную республику. Но в сильно урезанном варианте. И начался уже нацбилдинг "таджиков", которым с пеленок скармливали рассказ про "вековую вражду" с "узбеками". И еще:
в одном и том же кишлаке, при полном отсутствии серьезных изменений состава населения, за 40 лет жители в переписи фигурировали сначала как таджики, потом как сарты, а в третий раз - как узбеки.
Становится совершенно прозрачной вся фиктивность советской политики по фабрикации разнообразных наций - узбеков, таджиков, туркменов и прочих из безэтничной, безнациональной, безликой массы населения Средней Азии. | comments: 3 comments or Leave a comment  |
| О татарской деревне - со слов живущих там. Точнее - пытающихся жить.
Деревня татарская. Жители с представителями других национальностей не конфликтуют. В школе учат на русском языке. Приезжай - живи, работай, никто не мешает. Но. Зарплаты никакие. 2-3 т.р. Основные блага жизни не продаются и не покупаются. Я так понимаю, что значительная часть продуктов, строительные материалы и работы и т.п. - все это получается по обмену между "своими". Кто-то скотину выращивает, кто-то овощи, кто-то плотничает, кто-то печки кладет.
А кто "свои"? Те, кто говорят по-татарски между собой. Никакой вроде бы дискриминации - с русскоязычными говорят по-русски. Те "свои", кто отмечает мусульманские праздники - а их много. Кто собирается на концерты местного музыкально коллектива (в деревне! свой! музыкальный коллектив! регулярно выступающий!). Кто собирается в мечети. Кто учит арабский или хотя бы считает этот вопрос немаловажным.
Никого не гонят. Но тем, кто не хочет принимать местных правил, живётся бедно и некомфортно. Остаются только свои или те, кто готов стать "своим". | comments: 2 comments or Leave a comment  |
| Вчера в метро кто-то, проходя мимо, довольно сильно толкнул меня сзади. В ответ на что я автоматически его подсек и, в результате, тот упал. Присмотревшись, я понял, что им оказался совсем юнец - лет 18 от силы. Было очень стыдно, честно говоря. Но ведь это у нас, людей с Кавказа, заложено в подсознании: бить в ответ, а потом присматриваться. В результате чего, наверное, и происходит непонимание, неприятие с обоих сторон. Конфликт культур, так скажем.
Так и скажем. Конфликт культур. | comments: 2 comments or Leave a comment  |
| |
![[icon]](http://l-userpic.livejournal.com/38225929/2199561) |
Удивительные приключения Пулон в стране непуганых нефтедолларов
|
|