| Вот все ругают чего-то, а мне нереально понравилось.
Особенно, ага, геополитика.
До этого как-то Бонда совсем не могла смотреть, типа чушь какая-то и пр, а как пришел этор новенький маленький беленький и вообще ясно концепция поменялась - так сразу стало хорошо, имхо. Для меня то что надо. В моем вкусе. | comments: 1 comment or Leave a comment   |
| Хотела написать комментарий, но запись потерялась в ленте, поэтому напишу отлельным постом.
Алексндр Чаусов написал просто прекрасную рецензию на санаевскую "Похоронирте меня за плинтусом".
Я книжку, кстати, читала, но до таких глобально-общественных выводов дела не дошло - слишком захватил тот трепещущий реализм, с которым книжка была написана, то есть я восприняла текст абсолютн буквально - бо слишком знакомо уж. Вплоть до того, что моя мама например сама не говорит и нам не разрешает никому рассказывать, куда летом ездила отдыхать, чтоб люди не завидовали - и блин, ужас в том, что права ведь, город маленький, а люди по природе своей завистливы и злы на язык. В мегаполисе на это времени как-то не остается (я сейчас переехав это особенно хорошо ощутило), а здесь расстояния близкие, больше времени и о душе подумать, и косточки перемыть если что. | | comments: 15 comments or Leave a comment |
| Наверное, уже видели ссылку в топе яндекса про российское кино.
http://community.livejournal.com/drugoe_tv/123720.html
что мне кажется относительно этого опуса - понятно, что здесь обошлось не без испорченного телефона, пересказ слов, но судя по пересказу, докладчику прежде всего очень досадно, что это не он сидит на бюджетах и осуществляет попил бабла.
Ну и тут же - зависть к Эрнсту-Бекмабетову (я к Бекмабетову отношусь скорре никак, чем как-то, пиара и джинсы не отрицаю, но Ночной Дозор был вполне зачетным)
Пп отсутствия кино про современные проблемы, которого нету и на кторое все равно никто не пойдет - вспоминаю фильм "Живой". Дейтсвительно очень "свой" фильм, про нашу, свою и только свою жизнь, нашу боль, нашу реальность.
К тому же, именно в последние 2-3 года в шанем прокате появляются отечественные фильмы, которые меня реально радуют. Например, "Мы из будущего". Или "Монгол" - удивительно глубоко русский фильм, в котором нет ни одного русского человека и ни одного русского слова. Очень понравились "Дети Индиго" - прежде всего неповторимым почерком советской еще школы подросткового кино.
В общем, имхо, докладчик зря на российский кинематграф булочку крошит. Ну да, не по европейским лекалам. И на "самый лучший фильм" Европы тоде не пошли - ну так люди живут сильно по-другому, у них целина, посевная и еще газ провести надо.
И само странное, что он ни слова не сказал по "День выборов" - хотя это один из трех российских фильмов, которые окупились в прокате в 2007 году.
UPD
http://community.livejournal.com/drugoe_tv/123720.html?thread=478792#t478792 | | comments: 2 comments or Leave a comment |
| Помыла полы и счастлива до чертиков.
В перерывах смотрю кино - на волне широко рекламируемого "Розыгрыша" для начала посмотрела оригинал 1976 года.
Потом - новый широко рекламируемый фильм.
Новодел - это такая помесь Питера ФМ с Темной ночью. Нашему современному кино "прападростков" до киношколы 70-х - ползком по пересеченной местности. Советское кино, оно, с учетом всех условносетй соцреализма - настоящее и про жизнь. Максимально к этим традициям советского кино подошли "Дети Индиго", этим, собственно, они и хороши.
А это новое кино - про что оно? Я не знаю. Оно ненастоящее.
Сейчас буду смотреть "Однажды 20 лет спустя" и будет мне через это счастье. | | comments: Leave a comment |
| Открыла для себя прекрасное.
Майкл Оукшот.
Один из крупнейших политических философов XX века, традиционалист, антирационалист, его публицистика пронизанная изящным тонким истинно-английским юмором. Тем самым английским юмором, о котором Жванецкий говорил - этот юмор постигается в одиночестве на диване под торшером.
"Рационалист подобен Мидасу: несчастье его в том, что, стоит ему к чему-либо прикоснуться, как это превращается в абстракцию; опыт никак не может пойти ему впрок".
Как мне это напоминает некоторые ЖЖ дискуссии - не буду показывать пальцем.
А как вам фраза насчет "армии интеллектуального продлетариата, которому нечего терять, кроме своего метода"?
Оценят тонкие интеллектуальные ценители, склонные к консервативному мышлению. | | comments: 5 comments or Leave a comment |
| Из литературного.
Потрясенное.
Я вообще в последнее время художественную литературу не очень жалую, тем боле современную (не, ну не подумайте чего, Casual Оксаны Робски я, конечно, читала), и нет желания особо - это в 17 лет увлекаешься каким-нибудь Вознесенским и ответы на все вопросы ищешь в художественной литературе - да и времени особо нет, жалко его, тут Платон с Аристотелем недочитанные, а сколько всего после них было по специальности понаписано...
А здесь - торкнуло.
Открыла для себя Санаева - Похороните меня за плинтусом.
Какая-то совершенно удивительная, простая и захватывающая русская проза.
Автобиографическая повесть, посвящается егот отчиму Ролану Быкову.
Повествование от лица маленького мальчика, детскими глазами.
Меня зовут Савельев Саша. Я учусь во втором классе и живу у бабушки с дедушкой. Мама променяла меня на карлика кровопийцу и повесила на бабушкину шею тяжкой крестягой. Так я с четырех лет и вишу.
Он - маленький такой человечек. Он ждет маму. Очень ждет. Он ее безумно любит. Мама - это праздник. Это просто редкое счастье - прижиматься к ней щекой. И он хранит, как редчайшие драгоценности, все, что у него есть от мамы - шарик какой-то, или кружочек, случайно оказавшийся у мусоропровода - потому что это от игрушки, которую мама подарила.
Это его сокровище, он спит с ними, прячет под подушку - это такая частица мамы, которая с ним.
Мама приходит редко, где-то два раза в месяц. Он живет с бабушкой и дедушкой. У меня есть справка от врача, что я психически больна. Я могу убить, и мне за это ничего не будет. Бабушка ругается - ох как она ругаеся, половина книги, наверное - бабушкина ругань. Властная такая женщина. И истеричка. С тяжелой, конечно, жизнью - но тяжлой от того, что характер такой, она сама на всех давит и подавляет и самой же ей от этого потом тяжело - ну что объяснять, все же люди взрослые, как оно в жизни-то бывает.
А мальчик все время болеет - все время, болезни какие-нибудь. Походы по врачам, гомеопатическое, все время колготки, которые не снимаются ни днем ни ночью. И все время ругань. Болезни и ругань, ругань и болезни... Бабушка объясняла, что, потея, человек теряет сопротивляемость организма, а стафилококк, почуя это, размножается и вызывает гайморит. Я помнил, что сгнить от гайморита не успею, потому что, если буду потный, бабушка убьет меня раньше, чем проснется стафилококк.
Из текста не ясно, то ли правда это болезни, то ли просто гиперопека и две трети болезней - просто такое тяжелое проявление тяжелой любви.
Но бабушка держит ребенка крепко. Матери не отдает. Каждый приход матери - сканадл, истерика. Дочери не могут простить того, что вышла замуж - сначала первый раз, потом второй. Она поэтому потаскуха, а мать на нее всю жизнь положила. И как появился отчим - карлик-кровопийца - то все, она ребенка забрала и не отдает больше. Свою дочь называет не иначе как бубонной чумой, а мальчик - производным от этого, чумочка. Моя чумочка.( Read more... )
И дальше - пробирающая до слез сцена, как "Блошек" выбросили в мусоропровод, на другой день он случайно находит около мусоропровода кружочек.
— А подарок твой она выбросила, — пожаловался я кружочку. Звук собственного голоса в пустой комнате послышался мне таким жалобным, что слезы не замедлили появиться. — Где ты теперь? Сколько тебя еще ждать… — говорил я, и с каждым словом из глаз выкатывались новые капли.
Заканчивается все относительным хэппи-эндом - на другой же день, когда бабшка ушла в магазин, мама быстро пришла и забрала ребенка. Потом еще долгая сцена, как бабушка за ним приезжала, обман, отбирание ребенка в лифте, и, наконец, грязная истерика бабушки под дверью. Потом да, он остается с мамой, с мамой навсегда, а бабушка, лишенная внука, умирает.
Меня, впрочем, потряс не этот образ бабушки-истерички, которая топчет всех и уродует жизнь - это все понятно, это все уже давно пройдено, преодолено и не трогает - а это щемящее, пронзительное описание того, как мальчик ждет маму. Как он скучает по ней, как жалуется кружочку, как она для него - праздник. Он и похоронить себя просит, когда умрет - у мамы за плинтусом, чтобы всегда смотреть на маму.
Вот этот целый мир детских переживаний - это ожидание мамы, надобность мамы, только мамы - он меня совершенно обескуражил. Не то чтобы я до этого совсем не знала или не догадывалась - но впервые для меня это встало настолько четко и ясно. | | comments: 2 comments or Leave a comment |
| Что могу сказать. Да, местами смешно до усрачки. По сути - интернационал пидорасов с мелким русофобским подхихикиванием, со всеми необходимыми атрибутами, вроде пьяницы-попа-агитатора. Такое же Глянец, только не про глмур, а про политику.
Онтологически День Выборов - это, конечно, вольная вариация на тему 12 стульев, на линию с путешествием на пароходе. Отзвуки классики просматриваются и в названии тетра драмы имени М.Петухова (мадам Петухова), театральном режиссере, неуловимо напоминающим Мейерхольда (как известно, весь эпизод с театром на теплоходе в 12 стульях - аллюзия на Мейрхольда), а также попом Иноккентием, чей прототип отец Федор настолько очевиден, что подмывает спросить "почем опиум для народа" .
Кстати, не надо думать, что веселые времена политтехнологческого чеса безвовратно ушли в прошлое с отменой губернаторских выборов - уж если что мне этот фильтм и напомнил, так это мою работу в одном молодежном политическом движении.
Будь я автором, я бы написала рецензию.
Будь я редактором патриотического сайта, я бы заказала соответствующую рецензию.
Ну а так я в жж напишу - авось кому пригодится. | | comments: 3 comments or Leave a comment |
| Муж сосватал Jon Lord'а, клавишника Deep purple.
Испытываю приятный культурный шок.
Его полуинструментальный альбом Beyond the Motes - имхо, маст. | | comments: 3 comments or Leave a comment |
| Фильм "Глянец" - идеальная иллюстрация емелинского "одни евреи с пидарасами на вашем голубом экране"... | | comments: 1 comment or Leave a comment |
| Вчера муж пригласил в кино на ночной сеанс.
Итить, что за оргии на пятом году семейной жизни?!
Ничего особо путного в близлежащих "Витязе" и Киноцентре на Калужской не случилось, почему пришлось смотреть "Золотой компас".
Это, скажу я вам, то самое, что называется "несмешной пиздец".
(Я матом ругаюсь редко, особенно учитывая чувства многих во ф-ленте, но здесь иначе не скажешь - звиняйте).
Такой абсолютно антицерковный, антихристианских девочковый Гарри Поттер. Девочковый - значит эстетика английской школы и старой доброй консервативной Англии, но для девочек - много красивых нарядов и никакие боевки.
Самые ужасные злодеи в этом фильме - английская церковь и как следствие - весь уклад английской жизни в целом - все, что так или иначе укладывается в понятие "старый добрый английский консерватизм".
Главная группа "агентов добра" - цыгане.
Злые церковники-жрецы в буквальном смысле пьют кровь цыганских младенцев, наши герои всему этому беспределу противостоят.
В общем, наводит на любопытные мысли о том, куда кактится этот мир.
Для меня самым забавным в кино было то, что на сеансе в четверг в 1:00 на самом большом экране "Витязя" - №1 - мы с Сережкой были ЕДИНСТВЕННЫМИ зрителями. | | comments: 6 comments or Leave a comment |
| По наводке ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) kernel купила книгу Звонкина "Малыши и математика".
Света абсолютно права - эта книга "взрывает сознание".
Совершенно по-другому начинаешь смотреть на то, как и чему учить детей и чему мы их учим на самом деле, на сам принцип обучения, укоренившийся настолько, что мы его не замечаем.
И - вы знаете, дискуссии о системе образования сиейчас зело в моде - на нашу "спуе-пупер-хорошую систему образорвания" - тоже.
То, о чем он пишет - просто переворачивает сознания. Вопросы важнее ответов. Неправильниые ответы - тоже ответы. Теория нужна не для того, чтобы отражать реальность, а для того, чтобы начать что-то делать...
Я знаю, у меня звучит спутано и сбивчиво, две трети ленты не поймут что я вообще хотела сказать и начнут кидать в меня помидорами, но не важно.
Звонкин в интернете
http://baby.syktsu.ru/Faculties/Literature/Zvonkin/Content.htm
http://ilib.mccme.ru/pdf/zvonkin.htm
Под катом - отрывки из книги и некоторые впечатления Светланы, которые и побудили меня этой книгой обзавестись - ППКС, разумеется. Заранее приношу свои извинения, что стала выкладывать не дождавшися ее ответа, поэтому ссылок не даю, только цитаты. ( Read more... ) | | comments: 9 comments or Leave a comment |
| Саунд, сведение, голос - просто потрясающие.
Слушать необычайно приятно и увлекательно. Такой, действительно, "альбом одного дыхания" - бывала смелой, бывала разной я.
Тексты - ну, не серебряный век и даже не бронзовый. Экспрессивные, местами интересные, на порядок лучше, конечно, чем в двух предыдущих альбомах, но - с моими требованиями к языку - так себе. Сопровождение к саунду, не более.
Не Хелависа Андревна, в общем. | | comments: 1 comment or Leave a comment |
| - фильм Андрея Тарковского (1974), один из самых сложныхфильмов русского кинематографического модернизма, можетбыть, тем не менее, самый лучший, самый глубокий русский фильм. ( Read more... )
Конопля местами забористая, но очень расово-познавательная.
Отсюда | | comments: 3 comments or Leave a comment |
| Читая Жака ле Гоффа, наткнулась на прекрасную цитату времен Реставрации:
"Господь наш не только был сыном Божьим, но он еще и происходил из прекрасной семьи".
Ментальность Средневековья as is. | | comments: 10 comments or Leave a comment |
| А вот мне филь понравился. Совершенно неожиданно. Зря ругают. Очень хороший фильм.
Во-первых, фильм очень красивый. Очень зрелищное костюмированное действо. С хорошей музыко и великолепной режиссурой.
Касательно сюжета. - это ДОСЛОВНАЯ экранизация средневевого испанского романа "Тирант белый" (кстати, в оригинале фильм так и называется, про принцесс - это уже вольности переводчиков). даже закадровый текст - явно средневековый подстрочник, со всеми его стилистическими оборотами.
Именно эта установка и определяет весь сюжет и характер фильма. Пожалуйста, не пытайтесь искать в нем какой-то реальной исторической византии - это галантный средневековый роман, по сюжету и кругу тем куда ближе к Лопе де Вега и испанской городской новелле, нежли к византийской церемониальности.
Весьма условные император, императрица, больше похожие, разумеется, на знатных средневековых гаражан. Даже имя у той самй византийской принцессы соответствующее - Кармелина, кажется. В общем, почти Карменсита.
Удивительно то, что эта абсолютно средневековая условность в фильме совмещена с очень правдоподобной византийской эстетикой - декорации, интерьеры и наряды. Но сие не должно вводить в заблуждение относительно всего остального.
В общем, главное, понять, что перед вами очень и очень УСЛОВНАЯ Византия (в это Марков все-таки прав - история Византии писалась ее врагами), расслабитсья и получить удовольствие. В таком случае, оно вам гарантировано. Представьте - произведение, которое, по замыслу авторов, никому даже в старшном сне не должно было прити в голову поставить или как визуализовать, предназначенное исключительно для чтения - со всем средневековым симвоолизмом и галантными вольностями - теперь на большом экране с поистине голливудским реализмом.
Такой групповухи вы еще не видели. Обещаю. И все это - на абсолютном серьезе и из самых высоких чувств.
. | | comments: 4 comments or Leave a comment |
| Читаю сейчас Жака ле Гоффа, Цивилизация средневекового запада.
А первых главах он пишет о распаде античности и зарождении средневековья. О медленном упадке и варваризации Рима, с одной стороны, и нашествии варварских народов - с другой.
Процессы, описываемые ле Гоффом, до боли напоминают современные. Некогда цветущая, прогрессивная цивилизация, ныне переживающий глубокий моральный, нравственный и демографический кризис, сталкивается с нашествием варваризировнных чужеземцев: "Оба лагеря как бы шли навстречу друг другу. Деградирующие, внутренне варваризирующиеся римляне опускались до уровня поднимающихся, обретающих внешний лоск варваров".
Причем, что не раз подчеркивает ле Гофф, не целенаправленных кочевников-завоевателей, а именно завоевателей-беженцев, вынужденные сменить места жителей вследствие изменения климата или нашествия других завоевателей: "Завоеватели - это беженцы, подгоняемые другим, более сильными или более жестокими, чем они".
К тому же, расселение варваров на римской почве так или иначе удовлетворяло всех и во многом было необходимостью, вызванную, в первую очередь, демографическим кризисом. Многие народы, как, например, бургунды, были сами поселены римскими императорами в империи. Как отмечали некие мультикультурные толерантные авторы, "хамав, который столь долго разорял нас грабежами, теперь трудится на нас и помогает нам обогащаться. Огромные пространства некогда заброшенных земель вокруг Амьена, Бове, Труа и Лангра нынче зеленеют благодаря варварам".
Отдельные оптимисты вроде ритора Темистия шли еще дальше: "Вскоре мы обретем в них сотрапезников и соратников, соучавствующих в управлении государством".
И тут же ле Гофф делает принципиальную ремарку: да, прогноз сбылся, но при одном существенном отличии - не римляне, а победители-варвары принимали в свои ряды побежденных римлян.
Почувствуйте разницу.
Ну, а что было дальше - известно. Средневековье, Темные века, верность в качестве высшей добродетели вместо античной справедливости... Средневековье со всей его этикой и эстетикой, из которого потом выросло Новое Время. Строгость религиозного догмата - из которого потом вышла идея о строгом законе природы. Принцип военнизированной христианской экспансия западного мира, утвердившейся со времен завоевательных походов Карла Великого. Но это уже не важно... Это будет сильно потом. Для римлян времен упадка и разрушения римской империи в этом, наверное, было мало утешения.
И еще одна ремарка. Про темные века.
Собственно, темные века (с падения Рима до X века) - это время непрерывных набегов всяких новых варваров. в 955 году заканчивается последнее - венгерское - нашествия - и X век становится веком удивительного роста и развития. Как только западный мир перестал подвергаться набегам и разграблениям - тут же мы имеем демографический скачок, рост городов, торговли, строительства.
Нота бене. Завоеватели и набеги, кстати, никуда особо не делись. Просто в силу некоторых географических и исторический особенностей с 9 по 12 век весь основной удар держала Византия - со всеми вытекающими. А потом русские княжества - татаро-монгольское нашествие.
PS Книжка Жака ле Гоффа - 194 года, если что. До погромов во Франции еще далеко было. | | comments: 2 comments or Leave a comment |
| Все-таки история Англии теряет 2/3 своего очарования с изобретения Симоном де Монфором парламента.
Некий проблеск наступает при династии Тюдоров - особенно при Елизавете - но и это уже не то.
То ли дело Земский Собор...
Во всем остальном - дикий завал. Не знаю когда выберусь и выберусь ли живой. Если не вернусь - считайте меня... ну в общем, сами знаете кем. | | comments: Leave a comment |
| Читаю Фурсовские "Колокола истории", написанные аж в 1996 году, и поражаюсь, насколько точно автор увидел и предсказал многие тенденции, вытекающие и для России, и для Западной Европы как ядра капиталистической системы из падения коммунизма. Его верность - это не только верность большого прогноза, который сложно всегда верифицировать в актуальном времени - он рассчитан на годы и десятилетия - но в этих мелких деталях, в том, на чем сыпятся обычно все прогнозы - именно эта меткость в деталях и свидетельствует о том, что автору узреть самый корень, ухватить самую суть.
Вот несколько цитат из "Колоколов...":
[О конце капитализма]
"Спастись не удалось - ни по "линии Христа", ни по "линии Маркса", ни по "линии Фрейда" ("сексуальная революция" оказалась самой короткой из всех, как оргазм). Остается спасаться и утешаться по "линии Энштейна" - все относительно. Но таколе спасение губительно для европейца."
(с.93)
Партии педофилов, гей-парады (в тч у Стены Плача), весь этот пост-модерн - что ислам, что христианство, все едино - в конечном счете похоронят Европу.
"НТР - это производственно-технический зарактер коммунизма. Короче, НТР - это коммунизм "коммунизм по-капиталистически". А потому в мире НТР нет места коммунизму. ... Компьютер ... значительно более эффективен в устранении грани между публичной и частной жизнью, в их гомогенизации, чем на партсобрании ("давай подробности", кто и как "с племянницей гулял тети Пашиной"). Компьютер, электронные средства слежения дают такие возможности скрытого проникновения в частную жизнь человека, какие коммунизму и не снились."
(с.98-99)
Заметьте, это сказано не только задолго до ЖЖ, но и до распрастранения интернета на более или менее вменяемом уровне.
И еще одно, просто прекрасное, на мой взгляд:
Для "патриотического сознания", конечно, соблазнительно лишний раз свалить все на иноземцев - татар и латышей, немцев и евреев, но такой подход есть самый русофобский. Ведь если "малый народ" все время командует "большим народом", то значит, никакого "большого народа" нет, а есть большой воск. Или что похуже.
(с.91-92)
Ну и совсем "на сладкое" - для знатоков и истинных ценителей ( Read more... )
Очень жаль, что столь блестящая и глубокая работа была издана всего один раз в 1996 году мизерным тиражом 300 (!) экземпляров; в сети книга также недоступна. Хотя книга давно уже нуждается в переиздании - это действительно очень глубокий и очень достоверный политический анализ, в отличие от большого количества многотиражной глянцевой предвыборно-конъюнктурной х....ни.
UPD Фурсов будет на ВШП 12 апреля, приходите обязательно. Как-то летом еще у меня была встреча с Фурсовым - если честно, это было сопоставимо с семью годами на ФПП.
Учите историю - там много всего вкусного и интересного. | | comments: 6 comments or Leave a comment |
| |
