![[icon]](http://l-userpic.livejournal.com/38225929/2199561) |
Удивительные приключения Пулон в стране непуганых нефтедолларов
|
| В этом отрывке меня за душу берет ощущение континуума в жизненном опыте. На уровне культурного наследия, семейной традиции и личностных психологических процессов -- и все это питается крепкими корнями и ориентировано на рост.
Собственно, потому-то я и привела отрывок почти целиком, а не только то, что касается Санта Клауса\Деда Мороза. По-моему, в отрыве от всего остального, что происходит в своей жизни, его рассматривать нельзя, и на чисто интеллектуальном уровне решение о том, говорить детям "правду" о Деде Морозе или нет, принимать тоже невозможно.
Собственно, именно это и за это я предпочитаю консерватизм и консервативные ценности. А по ссылке пройти советую, там отрывок из книги, где просто о сложном говорится. | comments: 7 comments or Leave a comment   |
| Какой-то вечер клиничиской психологии, блин
психопаты живут среди нас со времен Каина; считается, что они существовали во всех культурах, хотя их количество превалирует в склонной к индивидуализму западной цивилизации. Согласно исследованию гарвардского антрополога Джейн Мерфи, юпик-эскимосы используют слово kunlangeta для описания человека, который постоянно лет, обманывает, крадет и пристает к чужим женщинам. Она спросила одного эскимоса, как племя поступило бы с kunlangeta, и он ответил: "Кто-нибудь столкнул бы его со льда в воду, пока никто не видит" | | comments: 3 comments or Leave a comment |
| В продолжении дискусии о воспитании
Что было более понятно, возможно, что именно я имею ввиду - голос "с другой стороны"
Касательно участия родителей в обучении детей есть две основные точки зрения. Первая - "я лучше знаю, что тебе нужно, поэтому учи физику, потом меня благодарить будешь". Вторая - "не хочешь - не надо, жизнь твоя, а я умываю руки". Если бы в мои 13-14 лет матушка не выбрала вторую позицию, жизнь у меня сложилась бы совсем иначе, и уверена, что гораздо успешнее, поэтому мне однозначно ближе первая точка зрения. А вам?
Я не про "у ребенка абсолютный слух, а его в футбол играть заставляют", а про "ребенок третий год в шестом классе сидит, потому что ему нафиг ничего не надо, а мама ждет, что он сам поймет, что надо учиться". | | comments: 17 comments or Leave a comment |
| На Новых Хрониках - статья о нашумевшем австрийском деле, Узница замка Иф.
Материал некоего неизвестного мне Александра Антошина.
Меня вот тут успреrали, что я видать на это сайт устроилась работать, поэтому мол "за зарплату" даю ссылки хвалю материалы.
Но поскольку на Новых Хрониках я не работаю, то и писать могу, что думаю.
А думаю я вот что. Мерзенький материал. Ну и помимо того что мерзенькие - слегка передргивающий, слегка не соответствующий действительности.
У Элизабет Фритцль ничего подобного нет. Единственное, чем она может заняться, это общественной деятельностью. Вступить в какую-нибудь партию и избираться каким-нибудь депутатом. Книгу еще написать может. Во всех других вариантах – жалкая жизнь одинокой бабы с кучей комплексов на подачки от правительства Австрии. Тут не то, что взвоешь и на стенку влезешь, назад в столь милый сердцу подвал попросишься. И чтобы дверку с той стороны закрыли и не открывали больше. Вот только не пустят теперь.
Убить дочку и внуков, как это страшно не звучит, со стороны старика Йозефа Фритцля, было бы куда гуманнее и милосерднее. Сейчас же отпустить их на свободу, это все равно, что выкинуть слепых котят на помойку. Либо сородичи придушат, либо с голоду сдохнут.
Автор то ли выдает желаемое за действительное, то ли в силу неккой узости мировоззрения не представляет, что может быть иначе.
Вот вы знаете - а вы знаете - Европу, равно как и весь Западный мир, я не шибко жалую. Ну да, может многое не нравится - секспросвет этот, будь он неладен, игра в толерантность, непонимание и невосприятие России, миграционная политика, игры на политизацию истории...
Но вот есть нюанс - такого, как описано в статье, в Европе быть не может. Умеют они работать с информацией и делать выводы, как верно заметила ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) nfb. И социальная система, особенно вот в таких случаях, хорошо работает. Раз уж человека нашли - то не бросят: реабилитуроют, социализируют, будет психолог, группа поддержки - ну в общем все, чтобы человек смог использовать свой шанс на нормальную жизнь. Даже если он очень-очень маленький.
А вступать в партию, писать книги и жить жалкой жизни одинокой бабы можно в озлобленном воображении господина Антошина. | | comments: 5 comments or Leave a comment |
| Информация в Европе подаётся строго по принципу сортировки. Хороший, добротный товар выложат на витрину - и ах, какие действительно миленькие эти скверы, фонтаны, замки и парки; ах, как мы лихо провели финансовые операции и сделали музеи бесплатными! Сомнительный преподнесут, как в принципе нужный - "ну и что, что он убийца и террорист, но ведь у него права есть и вообще он борец за демократию свободу!". А тухлый гнилой товар быстренько вынесут и припрячут в мусорный бак - новости о бельгийских педофилах и Наташе Кампуш по-тихому свели на нет и всё опять тихо.
У нас же - гора товара на витрине и ещё больше - в подсобке. И на одной полке стоят достижения и ужасы, героизм и предательство, катастрофы и светлые истории. Между тем, про ложку дёгтя не зря сказано. Плюс ещё и наличие целой армии работников СМИ, которые специально рекламируют самое гнусное и негативное и постоянно педалируют тему "преступной и ущербной натуры" народа, населяющего "этустрану". Вот такой многочисленной армии информационных террористов в Европе, пожалуй, нет. | | comments: 3 comments or Leave a comment |
| Когда начинаются разговоры о том, чтобы что-то запретить, тут же слышится куча воплей - мол, сделаете только хуже, запретный плод сладок, это недемократично etc.
Сегодня узнала, как борятся с педофилией в Великобритании.
Естественно, ни один соответствующий сайт не может находиться в британской доменной зоне.
Но интернет пространство открытое, есть куча сайтов подобной тематики, расположенные, например, на американских доменах - там законодательство это позволяет.
Но.
Провайдеры и прочие контролирующие органы следят за тем, какой контент запрашивает пользователь. И как только обнаруживается систематический интерес к соответствующим сайтам, сей благородный джентельмен тут же берется на карандаш, у него возникают некоторые сложности с кредитом, работой и пр - в общем, система работает четко, большой брат видит тебя.
А вы говорите - Китай, Китай... | | comments: 1 comment or Leave a comment |
| Вся френдлента активно обсуждает отмену экзамена по литературе, "уничтожению единого культурного стандарта" и как от этого будет плохо.
Если честно, думаю, что хуже уже не будет (с)
Проблемы с преподаванием литературы начались не вчера.
Школьное преподавание литературы и словесности было убито еще в 60-х консностью и канцеляризмом - Чуковский об этом писал в своей книжке "Живой как жизнь"
все, что происходило с литературой последние 30 лет - чистая профанация, апофезом которой стали пользующиеся очень большой популярностью сборники "краткое изложение войны и мира" и "100 лучших сочинений"
при СССР, кстати, все это тоже было, просто называлось по-другому - учебник по русской литературе для национальных школ
сам тезис о том, что "У нас ведь как в стране: нет экзамена - нет предмета" - тоже, пардон, СИЛЬНО преувеличен
все зависит
а) от учителя
б) от того, какие предметы сдавать в ВУЗ
с учетом того, что учитель литературы - он же обычно и учитель русского, превратить предмет в профанацию больше, чем он есть сейчас, проблематично
это зависит не столько от наличия экзамена, сколько от учителя и умения заинтересовать предметом
по географии, например, обязательного экзамена никогда не было - ну с нас учительница так драла, что до сих пор вспомню назубок все газонефтяные месторождения ямало-ненцкого округа, а также расположение всех 89 регионов РОссийской Федерации - верите ли, в жизни не помешало
вообще же, если честно, в реальной жизни не хватает не столько литературы, сколько биологии и химии, но по ним не то что обязательного экзамена нет - такого разговра и близко не стоит. впрочем, это так, лирика в торону.
потом - не надо сбрасывать со счетов того, что наша русская литература весьма и весьма и антиисторична, и русофобией страдает
имхо куда полезней было бы ввести обязательный экзамен по истории - глядишь, и о николае первом знали бы чуть больше, чем написано у льва толстого в рассказе "после бала", и об александре втором судили бы не с позиции весьма специфичных и субъективных некрасова-герцена-тургенева, и об александдре третьем могли бы пару добрых слов сказать - помните бессметрное "вообще я считаю после Петра Первого России сильно не везло с царями?"
но если честно меня куда больше волнует тот факт, что уже лет 9 как в школе на вторую мировую войну отводится 6 часов
давайте так, прописью - ШЕСТЬ
это 41 год, Брестская крепость, битва за Москву, блокада Ленинграда, Сталинградская битва, Курская дуга, партизанское движение, жизнь в тылу, освобождение оккупированных территорий, освобождение Восточной Европы и взятие Берлина
и никакого Ансипа не надо
а потом мы удивляемся, откуда эта нациковская поросль республики русь, уверенная, что не та сторона о второй мировой войне победила?
в мои годы на изучение ВОВ, кажется, отводили ЧЕТВЕРТЬ
третью
самую длинную четверть в году
зато 8 часов нынче отводится - на "Человечество на этапе перехода к информационному обществу", блядь пиздец простите мой французский
стоит процитировать, как оно прекрасно
Человечество на этапе перехода к информационному обществу (не менее 8 ч)
Дискуссия о постиндустриальной стадии общественного развития. Информационная революция конца ХХ в.
Становление информационного общества. Собственность, труд и творчество в информационном обществе.
Глобализация общественного развития на рубеже XX-XXI вв. Интернационализация экономики и
формирование единого информационного пространства. Особенности современных социально-экономических
процессов в странах Запада и Востока. Проблема «мирового Юга».
Система международных отношений на рубеже XX-XXI вв. Распад «биполярной» модели международных
отношений и становление новой структуры миропорядка. Интеграционные и дезинтеграционные процессы в мире
после окончания «холодной войны». Европейский Союз. Кризис международно-правовой системы и проблема
национального суверенитета. Локальные конфликты в современном мире.
Особенности развития политической идеологии и представительной демократии на рубеже XX-XXI вв. Роль
политических технологий в информационном обществе. Мировоззренческие основы «неоконсервативной
революции». Современная социал-демократическая и либеральная идеология. Попытки формирования идеологии
«третьего пути». Антиглобализм. Религия и церковь в современной общественной жизни. Экуменизм. Причины
возрождения религиозного фундаментализма и националистического экстремизма в начале XXI в.
Особенности духовной жизни современного общества. Изменения в научной картине мира.
Мировоззренческие основы постмодернизма. Культура хай-тека. Роль элитарной и массовой культуры в
информационном обществе.
вот ссылка на учебный план, если кто не верит
http://window.edu.ru/window_catalog/files/r37207/10-1-s.pdf
ну и да, такую проблему как дерусификация школы и обязательный процент школ с этнокультурной компонентой, раза в два превышающие нерусское население РФ, тоже никто не отменял
| | comments: 4 comments or Leave a comment |
| Поскольку, как я поняла, проза Ремарка в достаточно большой степени исторически достоверна (если это не так, поправьте меня), позволю себе несколько цитат из художественно литературы - так сказать, для иллюстрации силы искусства.
1.
- Я два года провел в Брюссельском историческом музее.
- Работали там?
- Нет. Скрывался.
- От немцев?
- От немцев, которые оккупировали Бельгию.
- Два года? И вас так и не нашли?
- Нет. Нашли человека, который меня прятал.
- Вы успели удрать?
- Да.
- А что случилось с тем человеком?
- То, что обычно случалось. Его отправили в концлагерь.
2.
Бетти сообщила, что в этот вечер проездом в Нью-Йорке будет докторГрефенгейм. Многие присутствовавшие знали его: он был знаменитым берлинскимгинекологом. Одно из противозачаточных средств назвали его именем. Канпознакомил меня с ним. Грефенгейм был скромный худощавый человек с темнойбородкой.
- Где вы работаете? - спросил его Кан. - Где практикуете?
- Практикую? - удивился Грефенгейм. - Я еще не сдал экзаменов.Трудновато. А вы могли бы снова сдать на аттестат зрелости?
- Разве от вас этого требуют?
- Надо сдавать все с самого начала. И еще английский язык.
- Но ведь вы были известным врачом. Вас наверняка знают. И если в Штатах существуют такие правила, для вас должны сделать исключение.
Грефенгейм пожал плечами.
- Это не так. Наоборот, по сравнению с американцами нас ставят в болеетрудные условия. Вы ведь сами знаете, как все обстоит. Правда, специальность врача такова, что он спасает чужую жизнь. Но, вступив в свои ферейны и клубы, врачи защищают собственную жизнь и не допускают в свою среду чужаков. Вот нам и приходится вторично сдавать экзамены. Нелегкое дело - экзаменоваться на чужом языке. Мне ведь уже за шестьдесят. - Грефенгейм виновато улыбнулся. - Надо было учить языки. Впрочем, всем нам несладко живется. А потом я еще должен год проходить стажировку в качестве ассистента. Но при этом я буду по крайней мере иметь бесплатное питание вбольнице и крышу над головой... (...) Я, к сожалению, знаю только один проклятый немецкий, не считая греческого и латыни, на которых довольно свободноьизъясняюсь. Кому они нужны в наше время?
- А вы не можете подождать, пока все кончится? Германии не выиграть эту войну, теперь это всем ясно. И тогда вы вернетесь.
Грефенгейм медленно покачал головой:
- Это - наша последняя иллюзия, но и она рассыплется в прах. Мы не сможем вернуться.
- Почему? Я говорю о том времени, когда с нацистами будет покончено.
- С немцами, может, и будет покончено, но с нацистами - никогда. Нацисты не с Марса свалились, и они не изнасиловали Германию. Так могут думать только те, кто покинул страну в тридцать третьем. А я еще прожил вней несколько лет. И слышал рев по радио, густой кровожадный рык на их сборищах. То была уже не партия нацистов, то была сама Германия.
А пластинка все вертелась. "Берлин остается Берлином", - пели певцы, которые за это время оказались либо в концлагерях, либо в эмиграции.
- Там, в стране, вовсе не хотят получить нас обратно, - продолжал Грефенгейм. - Никто. И никого.
3.
Вернувшись в Европу, я столкнулся с теперь уже чуждым мне миром. Музей в Брюсселе стоял на прежнем месте, но никто не мог мне сказать, что произошло там за эти годы. Имя спасшего меня человека еще не было забыто, но никто не знал, что с ним сталось. Мои поиски длились несколько лет. Я искал и в Германии.
Я искал убийц своего отца. Порой я с болью думал о Кане: он оказался прав. Самое тяжкое разочарование было связано с возвращением: это было возвращение в чужой мир, к безразличию, к скрытой ненависти и трусости. Никто уже больше не вспоминал о своей принадлежности к партии варваров. Никто не чувствовал себя ответственным за то, что совершил. Я был не единственным человеком, носившим чужое имя. К тому времени появились сотни таких, которые своевременно обменяли паспорта, образовав тем самым эмиграцию убийц. Оккупационные власти были доброжелательны, но довольно беспомощны. Давая справки, им приходилось рассчитывать на немецких сотрудников, которых не мог не мучить страх перед последующей местью и которые всегда думали о кодексе чести, чтобы не замарать собственное гнездо. Я не мог восстановить в памяти лицо человека, который орудовал в крематории; никто не был в состоянии даже припомнить их имен; никто не желал ни вспоминать о преступлениях, ни отвечать за них; многие забывали даже о существовании концентрационных лагерей. Я натолкнулся на молчание, на глухую стену страха и отрицания. Некоторые пытались объяснить это тем, что народ слишком устал. Многие, так же как и я, потеряли своих близких во время войны. Каждый за эти годы многое испытал, о других вроде бы можно было и не заботиться. Немцы не нация революционеров. Они были нацией исполнителей приказов. Приказ заменял им совесть. Это стало их излюбленной отговоркой. Кто действовал по приказу, тот, по их мнению, не нес никакой ответственности.
Цитируется по: http://lib.ru/INPROZ/REMARK/reni.txt
Что меня больше всего поразило, когда я прочла это - что да, таки эти люди потом запрещали нам ковыряться в ному и пеняли на ненаказуемость "деятелей кровавого коммунистического режима", хотя, наверное, их преступления если и были, то все-таки несколько меньшими, особенно у поколения функционеров 70-80 гг.
Не будь Нюрнбергского процесса и будь воля Европы, о преступлениях нацизма все бы забыли бы сразу же, после подписания капитуляции фашистской Германии, сосредоточившись на "кровавом коммунистическом режиме". | | comments: 20 comments or Leave a comment |
| Скажите, френды, а насколько проза Ремарка исторически достоверна?
Особенно интересуют произведения, касающиеся Второй мировой войны и политики европейских стран в отношении беженцев из Германии, узников гестапо и концлагерей - евреев и не евреев.
Я, как известно, не сторонник изучения истории по художественной литературе - у нее другие задачи - но вот просто интересно, насколько все этиремарковские описание неприкаянной эмигрантской души верны с точки зрения объективной социологии.
Потому что если это верно хотя бы на две трети - то это значит тчо европейские страны вели себя как обычные трусливые бляди, а после окончания войны, в таком случае, нюрнбергский процесс единсотвенно кому был нужен - это СССР; европецы бы как обычно лишь пожали бы плечами, пожурили бы слегка за "перегибы" и продолжили бы заниматься своей обычной русофобией.
Еще возникает стойкое ощущение, что вот эта старая Европа, Европа-миф - она так и не пережила Вторую мировую войну. То, что случилось с ней послое - превращение в идеологический придаток США, массовый завоз мигрантов, торжество пиларастической толерантности и пр - это лишь последствие того слома, который произошел в 1939-45.
Впорчем, все дело как раз именно в том, что это сугубо впечатления по итогам "художественного текста", а значит, здесь нужно быть предельно аккуратно. Поэьтому вопрос - насколько это текст адекватен и действительно может служить историческим источнико и источником политического анализа? | | comments: 22 comments or Leave a comment |
| http://freetrinity.livejournal.com/130427.html
Там комментарии просто потрясающие.
Истории жизни, истории людей и их мнения по этому поводу.
И какой-то подспудный вывод, что вот рожать может только upper middle class, все остальные - вперед, отдать ребенка на усыновление в счастливую семью, так ему будет лучше.
Причем здесь секспросвет, спросите вы?
При том. При том, что хорошая девочка Магда может отдать ребенка на усыновление и дальше трахаться с Джоном, главное - чтобы с презервативом. Баланс прав и ответственности. И если по одну сторону, как меня уверяют, подпольные аботы, брошенные малыши и пр, то по другую оказываются молодые матери, которые и рады бы оставить себе ребенка, но давлене общества - сильнее, нереально сильнее. Не рожай рано, что ты можешь дать своему ребенку (а п- моему, самое прекрасное, что может быть - это молодые родители, которые еще хранят этот задор и бесшабашность юности вместо неизбежной возрастной косности и брюзжания - сколько это стоит?). Если родила - то на усыновление, и без вариантов.
Одна крайность заменяется другой крайностью, не более того. | | comments: 5 comments or Leave a comment |
| Увидев рекламу фильма Джуно, на которой была нарисована девушка-подросток с животом и слоган "отдам в хорошие руки" я, конечно, начитавшись дискуссия про секспросвет, подумала было, что это про то, как рано забеременевшая девушка пытается пристроить своего ребенка в хорошие руки, но не более чем в порядке бреда.
Увы и ах, это именно что самое то. И называется - ага, кино про ответственных женщин. Коммикс про хорошую девочку Магду, так сказать, в действии.
В комьюнити ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif) ru_perinatal совершенно нормальная, на мой взгляд, реакция
«16-летние школьницы, если вы чувствуете, что морально не готовы воспитывать своего ребёнка – отдавайте его в приёмную семью, и будет ему счастье». Но ведь это же противоречит всем моральным и духовным и этическим и каким угодно нормам!!!!!это ж беспредел и фантастическая ложь!….
встречает немало довольно резких комментариев.
Сказать что я в шоке - значит ничего не сказать. Я понимаю, что я чего-то не понимаю - раз подобные схемы считаются совершенно нормальными, то это значит я точно чего-то не понимаю. Но не могу понять чего же именно.
Есть хороший коммент hleg
ранний "секспросвет" и ранняя половая жизнь нарушают фундаментальный для общества (и любой организации) баланс прав и ответственности. Не должен никто иметь право самостоятельно делать то, за последствия чего не способен нести ответственность. И родителям имеет смысл воспитывать детей именно в этом балансе - из соображений собственной и ребенка безопасности. "И ребенка" - потому что, если формальной ответственности нет, а фактически общество считает ее необходимой, оно ответственность и неформально применить может.
*Схватилась за голову и уползла читать Шоню про численность населения в классической Европе. Если что - средний возраст вступления девушки в брак - 26 лет. В Нормандии 62% девушек выходят замуж после 25 лет, а средний показатель превышает 27 лет. "Возраст вступления в брак девушек был поистине контрацептивным средством классической Европы" - это цитата.*
UPD в комментариях - очень интересные отзывы юзера freetrinity, которая, как я поняла, знакома с этой темой непонаслышке
и еще
имеет ли право молодая, одинокая, необеспеченная (а часто еще и цветная) женщина на собственного кровного ребенка? Или же она должна его отдать -- ради любви к самому этому ребенку -- обеспеченной паре, чаще всего более старшего возраста и чаще всего белой? | | comments: 12 comments or Leave a comment |
| Вот этот коммент неожиданно все разъяснил.
Основная причина противостояния между "противниками" и "сторонниками" секспросвета в том, что для одних секс между 12-ти летними подростками - это ОК, в порядке вещей, только с презервативом, чтобы не было незапланированной беременности
а для других - развращение малолетних, подрыв основ "семьи, частной собственности и государства" и вообще на карме плохо сказывается
вот где разница идеологий и мировосприятий
nothing personal, как говорится, я, как известно, очень люблю Вьетнамцев - во Вьетнаме
есть культуры, где девушку, уличенную в том, что она сидела в парке с постороним юношей, браться по приказу матери душат подушкой
есть клуьтуры, где брак 50-ти летнего степенного эфенди с 11-ти летней второй-третьей жены нормально и в порядке вещей
есть культуры, где секс между 12-ти летними подростками в порядке вещей, а вот если между подростком и молодым человеком лет 20 - педофилия
и вообще - в Америке, например, негров линчуют, в Африке - женщины грудью свиней вскармливают
Это я к тому, что на самом деле ко всем этим моментам отношусь толелерантно, пока они происходят на чужой территории - в конце концов, вот есть общество, оно вот так живет, и раз это в нем почему-то принято, значит, в этом есть какой-то гдубокий смысл. Как только станет ненадобным - отпадет само. Начинаю возмущаться и верещать я только попыткам безоговорочного насаждения чужих моделей поведения, будь это нелегальный таджик-эмигрант, у которого в норме обрюхатить 11-ти летнюю девочку потому что "это теперь моя как бы жена", или просвещенные сторонникак развитого секспросвета
меня лишь, как всегда, несколько забавляет тот факт, что, например, представители культуры подросткового секса , когда им рассказывают о культурах с 11-ти летними женами, начинают орать - ужас! педофилия! дикость! варварство!
UPDATE | | comments: 9 comments or Leave a comment |
| Университет для подготовительных курсов снимает школы. В школе № 134 (Н.Новгород, Щербинки) лекции проходят в кабинете по ОБЖ. И очень милая девушка-преподаватель не удержалась и почитала чему сейчас учат деток. Комикс для 12-13летних школьников.(могу спутать имена) Магда - очень хорошая девочка, ей 12 лет. Она очень хотела узнать, что же такое секс, но стеснялась спросить у своих родителей и своих друзей, поэтому она спросила у своей старшей сестры. Та ей ответила - секс это очень хорошо. Тогда Магда стала заниматься сексом со своим другом Джоном и ей это очень понравилось. Только Джон не знал, что надо пользоваться презервативом и Магда забеременела. Она очень испугалась и пошла к маме. Мама ей сказала: Ничего страшного. Смотри, можно сделать аборт, можно родить ребенка и оставить его в детдоме а можно оставить себе. Они решили родить ребенка и оставить его в детдоме, но когда Магда родила мама сказала: Давай я заберу его себе и у тебя будет маленький братик. Теперь у Магды есть маленький братик, она по-прежнему занимается сексом с Джоном и ей это очень нравится. Но теперь они пользуются презервативами и Магда больше не беременеет.
Простите, вы ЭТОМУ предлагаете учить детей?
UPDATE Да, учить нас предлагают именно этому: В описанном по первой ссылке комиксе на мой професситональный и родительский взгляд - все в порядке.
Если нет (что я вполне допускаю), то ЧТО ЖЕ вы тогда предлагаете? Это к тому, что "порнографические картинки рисуются в голове только у противников секспросвета".
И второе - чтоб два раза не вставать
1. Если "сексуально раскрепощенный" молодой парень или девушка ТРАХАЮТСЯ с кем попало - какова вероятность подхватить ВИЧ? (при использовании "ПРАВИЛЬНО НАДЕТОГО" презеватива)
2. И если вполне здоровые сексуально парень (или девушка) ЗАНИМАЮТСЯ ЛЮБОВЬЮ толкьо с любимым человеком ВООБЩЕ БЕЗ ПРЕЗЕРВАТИВА (или с "неправильно одетым"! ЛОЛ..), и друг другу не изменяют, какова вероятность ВИЧ?
И второй вопрос - уроки "сексуального просвещения" вообще говоря к какой ситуации людей подталкивают? К первой или ко второй?
Ответ очевиден - независимо от того, что именно говорят на этих "уроках", в детском сознании сам факт секса из разряда "интимных вопросов" (то есть тех, которые могут коснуться лишь очень близкого человека) переходит в разряд вопросов, которые "можно и нужно обсуждать". Ну а какой смысл воду в ступе толочь? Пока плавать не научитесь, воду не нальем? Теория выучена зачем? Пора переходить к практике. И искать "любимого" необязательно - тема простая, на уроках раскрыта, главное - найти "партнера". | | comments: 282 comments or Leave a comment |
| Сексуальное просвещение не несет за собой никакой идеологии. Оно имеет сугубо прикладные профилактические задачи, это ОБЖ. Православно-этическое воспитание подразумевает промывку мозгов относительно ценностей определенной, лично мне глубоко чуждой и враждебной, социальной группы.
я, конечно, маленькая спесивая высокомерная аспиранточка - но именно потому спесивая и высокомерная, что ОТДАЮ себе отчет в том, что ЛЮБОЕ воспитание, АБСОЛЮТНО ЛЮБОЕ несет на себе промывку мозгов. Абсолютно всегда и в любом виде - песни, которые дети учат в детском саду на утреннике, картинки в учебнике по математике и задачи, которые решают дети - все так или иначе несет в себе определеную систему норм и ценностей.
Пример. Благо, давно хотела выложить в ЖЖ. Скажем, преподавание математики в школе - несет ли этот предемет какую-либо идеологическую и ценностную нагрузку? Вот, пожалуйста, задачи по математике из школьных учебников в Афганестане во времена правления талибов.
У маленького Омара есть автомат и три магазина патронов. В каждом магазине по двадцать патронов. Он использует две трети своих патронов и убивает шестьдесят неверных. Сколько неверных он убивает одним патроном?
В учебниках коммунистических времен в задачах говорилось о равноправии и разделе земли. Именно поэтому после сверщения талибов ЮНЕСКО заказало написать и отпечатать новые учебники. (Пример взят из книги норвежской журналистки Осне Сейерстад "Книготорговец из Кабула", М., Амфора, 2007.)
Это данность. Это аксиома. Это базис того, на чем держится общество и как оно работает. И уж тем более людям, рассуждающим об эффективности тех или иных образовательных программ это надо знать и учитывать - как раз на уровне умения пользоваться презервативом, это точно такое же ОБЖ, только ставки повыше.
Именно поэтому сексуальное воспитание не может "не нести в себе никакой идеологии, никакого взгляда на мир и пр."
Владимир Натанович Порус, мой преподаватель философии, как-то хорошо сказал об идеологизации образования - то, что в университет изучают науки, а не кулинарные рецепты - это ТОЖЕ ОПРЕДЕЛЕННАЯ идеология.
Сам факт того, что в школе преподается сексуальное образование, а не ОПК - УЖЕ определенная идеология, уже определенная промывка мозгов и определенный взгляд на мир.
Все это - гораздо более сложный клубок хитросплетений, гораздо более серьезная проблема, чем принято думать.
И именно поэтому я прекрасно понимаю, ЧЕГО может стоить нации НЕ ПОНИМАНИЕ таких моментов, не отдавание себе в них отчета под прикрытием "неидеологичности и профилактичности".
А вы - отдаете себе в этом отчет, господа сторонники секспросвета? Вы вообще в этом ракурсе проблему смотрели хотя бы когда-нибудь? Хотя бы раз об этом задумывались?
Вот это и есть моя основная претензия. | | comments: 17 comments or Leave a comment |
| Юзер poulon, которая, как утверждает, замужем за священником, говорила в комментах к предыдущему посту Светы, что муж ее курит, в т.ч. и на улице, и пример подает детям
человек закончил психфак МГУ
мое "утверждение" - тут, если что)))
ПП курения - было сказано, что курение на улице вряд ли так же травмирует психику ребенка, как лицезрение полового акта
PS не знаю, плакать или смеяться. боюсь подумать, КАК эти персонажи будут объяснять секспросвет. наверное, примерно так же - мальчик, девочка, какая в жопу разница...
вы меня еще спрашиваете, почему я НАСТОЛЬКО ПРОТИВ? ;)) | | comments: 3 comments or Leave a comment |
| |
|
Удивительные приключения Пулон в стране непуганых нефтедолларов
|
|
